منطق علي « عليه السلام » : ويظهر من جواب أمير المؤمنين « عليه السلام » لهؤلاء المعترضين : أنه يعتبر اتباعهم له « عليه السلام » إطاعة لله ولرسوله « صلى الله عليه وآله » ، وأن الاعتراض عليه عصيان لله ولرسوله . . وهو يصرح : بأن إصرارهم على اعتراضهم سوف ينتج طردهم من صفوف الجيش الذي يقوده « عليه السلام » . وعليهم أن يواجهوا عاقبة فعلهم هذا ، وأن يقدموا تفسيراً مقبولاً ومرضياً لدى رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . وإذا أضيف إلى ذلك جوابه الآخر ، المتضمن لأمرهم بلزوم رحالهم ، والكف عما لا يعنيهم ، فإنه يكون قد أفهمهم : 1 - أنه سوف يكون حازماً في موقفه هذا بنحو لا مجال فيه لأي جدل ، أو اعتراض ، لأنه في موقف لامكان لغير الحزم فيه ، وسيكون إفساح المجال للجدل ، وللتشكيك ، والأخذ والرد فيه سبباً في خلق مشكلات ، ونشوء عراقيل قد تؤثر على المهمة التي انتدبه الرسول « صلى الله عليه وآله » لإنجازها . 2 - إن الانضباط في المهمات القتالية ، والكون في المواقع التي تحددها من قبل القيادة للأفراد ، يعطي القدرة على التخطيط ، والطمأنينة لسلامة التنفيذ ، ويمكِّن من تحقيق النتائج ، بعيداً عن المفاجآت التي يهيئ لها الخلل في الإعداد والاستعداد . . 3 - إن تدخل الجنود فيما لا يعنيهم ، وخصوصاً فيما يرتبط بالقرارات